В каждом настоящем германском мужчине всё ещё жива старая тоска викинга; поиск больших приключений жизни, борьба вокруг пробуждение воинской воли. Эта жажда приключений руководит германским человеком, чтобы управлять его кораблём по пути в ослепительно яркое от опасности существование, чтобы бросать вызов так называемой «судьбе».
В поединке с судьбой сердце доказывает свою силу, а душа воина, ушедшего к полям сражений, показывает всю мощь его нордической крови.
И когда его сердце найдёт собственную душу – тогда воплотится заключительная цель этой германской тоски. Это как будто мы вернулись к родимому дому из полного опасных приключений путешествия, обретя ещё кое-что – то, что мы называем опытом!
Тот же, кто никогда не отправляется на великую войну, в которую вовлечены все страны земли, никогда не будет владеть этим опытом, делающим ещё более мудрым, более зрелым и более сильным. Именно поэтому нордический человек всегда презирает «человека позади печи», прячущегося под юбкой женщины и вопящего, что он «никогда не сможет отправиться вдаль от дома».
Подлинное желание приключения ни в коем случае нельзя путать с жаждой добычи. Истинный воин не присваивает имущество побеждённого!
В героических песнях нашей нордической расы, таким образом, прославляются примеры храброй жизни тех героев, которые жертвовали всем, с беззаботностью рисковали, вступая в неизвестное, принимали сражение и были в состоянии взвешивать своё сердце.
Терпение, с которым они ожидали решающего удара мечом по превосходящему противнику, и их выдержка также достойны восхищения.
Величие мужского сердца – в вызове, в непокорном «тем не менее», брошенном окружающим. Тот, кому под силу поставить свою печать на окружающую среду, даже находясь при смерти, несомненно является героем. Этой идее следовал Бетховен в то время, когда глухота (худшая участь для музыканта) одолевала его всё больше и больше, и он произнёс непокорные, гордые и одновременно грустные слова:
“Я хочу, чтобы только челюсти судьбы смогли перемолоть меня!”
Человек, который сопротивляется, который обладает смелостью восстать против условий, направленных подчинить и ломать его, является хозяином, а не изделием своей судьбы!
Германская тоска по испытаниям породила творческое желание приключения, из-за тяги к которому Викинг предпринимал свои военные походы, вовсе не грабительские и разрушительные, но наоборот, несущие свет культуры и созидающие государства.
В борьбе за знание, германские исследователи и первооткрыватели, художники и учёные создали их великолепные произведения, без которых бы сегодня не было культуры, жизни общества и цивилизации.
Человек Севера направляет его действия на то, чтобы доказать свою сущность, развить собственные силы. В этом смысле он выигрывает «вечность». Поскольку так написано в Эдде: «лишь подвиги мёртвых живут вечно!». Без тяжких испытаний невозможно совершить подвиг, который увековечит тебя. Без опасных усилий не имеет смысла ни одна попытка добиться утешения при подлинной тоске!
Кто бы не становился примером для своих товарищей, своими делами он продолжает жить в их памяти, остаётся незабытым, обеспечивает память о собственных подвигах, и следовательно он «вечен». Нордический человек может только бороться за свою Расу, и в этой борьбе любить, умирать, возноситься в вечность. Каждое приключение, каждая готовность к войне, каждый риск имеет значение, лишь, если в конечном итоге это упрочнит силы Расы, если за всем этим стоит благородная цель. Это положительный результат творческого, германского беспокойства.
Существует и разрушительная, инстинктивная ненависть кочевников, жаждущих приключения, которое не обладает абсолютно никакой созидательной силой: мы находим подобных охотников за добычей среди восточных орд, в особенности среди жидов. И мы презираем, так как обладаем гордым самосознанием людей нашей Расы, которые пускают в ход меч, чтобы исполнить свой долг.
Эта война призвала нас, германских мужчин, к большой созидательной миссии. Перед нами лежит Европа, которая должны быть освобождена от искусственного разделения, пробудиться от её «заколдованного сна», в который её погрузили оккультные, интернациональные силы, и стать новым Отечеством для всех нас.
Мы с отвращением смеёмся в лицо непонимающим людям, которые прозябают во вчерашнем дне и смотрят на нас как на «лунатиков».
Мы знаем, что мы сильны в нашей Вере, что мы приближаем неотвратимый час, что завтра и послезавтра будут принадлежать нам, и что будущее за нами. Мы выкидываем всякое милосердие, только правосудие руководит нами. Именно поэтому мы стали солдатами Вождя, который устанавливает Новый Европейский Порядок с точки зрения молодых народов.
Ещё наши предки считали за честь право бороться под началом героического лидера. Мы счастливы не только жить во время, которое охарактеризовалось самым великим героическим восстанием германцев, но и быть солдатами Вождя, вручившего меч германской тоске.
То, что вчера было только мечтой, сегодня становится действительностью. Ещё вчера мы тосковали по испытаниям. Но страстное дело, начало которому сегодня положил Вождь, предоставило нам поистине исторический час испытания. Мы знаем, что грядущая Европа будет столь же сильна, как и германская воля к власти, разбуженная Вождём, сделанная им вновь живой и горячей.
И к нам опять снисходит наша тоска, наше желание приключения, наша готовность и влечение вступить в круговорот борьбы за благополучное существование нашей Расы.
Germanische Leitheft, выпуск 3, тетрадь 1, 1941 г.
Перевёл Ugunskrusts
Цитируется по: SS Ideology (Translated from Original SS Publications), Vol. 4., Copyright 1994, HAMMER ,Printed in USA.
Метки: охранные отряды, первоисточники, солдатский дух